I den tenta jag ska skriva om Kristina Lugn ska jag ha en fråga och den blev klar i och med läsningen av Idlaflickorna:
”Modern, bruden och döden – Hur gestaltas moderskap, död och bröllop i Kristina Lugns dramatik och lyrik?”
Därför kommer den här recensionen att fokusera just på de aspekterna. Men först något om uppsättningen på Dramaten som jag alltså hade köpt biljett till men missade p.g.a. sjukhusvistelse. Dock gick min moster, som även såg den första uppsättningen, dit och kan meddela följande:
Pjäsen skrevs för två av Dramatens då mest framstående skådespelerskor, Sif Ruud och Birgitta Valberg, och hade urpremiär 1993. Om jag 1993 upplevde de två rollfigurerna som färgstarka och som två olika personer så blev upplevelsen av rollfigurerna i den nya uppsättningen blekare och med en undran om vem som var vem eller är det möjligen en och samma person.
Och jo, jag skulle nog satsa ganska mycket på att de faktiskt ÄR samma person. Men först: Döden! Många av dialogerna i Idlaflickorna handlar om dödsrädsla. ”Är jag verkligen den enda […] som inte vågar dö?” frågar Barbro. Lugn framhäver dessutom att redan födelsen är död: ”Varje gång du föder ett barn avkunnar du också en dödsdom.”
Idlaflickorna rör sig mycket kring den döda mamman, Barbros döda mamma som var ”en fullständig idiot. Hon klarade ju ingenting. Hon klarade inte av sin moderskärlek. […] Men dö. Det klarade hon”. Barbro kallar sin barndom för blod och ”undrar om det inte trots allt hade varit bättre för mig om du […] blivit mördad”, för att ”då hade det inte känts så svårt för mig. Att sakna dig.” Mamman ville ”ju inte leva. Du vågade ju inte det. Om du åtminstone hade vågat dö. Då skulle jag ha kunnat längta efter dig.”
Barbro och Lillemor talar dessutom om Lilliemors dotter. Lillemor väntar på nådaskottet och Barbro tänker sig in i dotterns tankar: ”VARFÖR BEHÖVDE MIN MAMMA ETT NÅDASKOTT? HON HADE JU MIG!” – barnet som hinder för att dö. Lillemor säger ”Älskade, älskade lilla flicka! Mitt älskade barn! Jag är din mamma. Jag älskar dig. Jag är hos dig alltid! Jag lovar! Jag är hos dig alltid!” Samtidigt säger Barbro ” Egentligen borde man aldrig fästa sig vid någon […] För förr eller senare […] dör ni. Först lovar ni att ni ska älska mig för evigt. Och sedan dör ni” och även andra av Lillemors egna repliker att detta ’alltid’ är synnerligen relativt och kan handla om något helt annat:
Alltid på jakt efter en lämplig gravplats. Men jag ville inte dö. Jag måste berätta det för min dotter. Jag ville inte lämna henne ensam. Jag ville absolut inte dö. Jag ville bara bli av med mig själv. Jag förstod inte hur egoistisk jag var. […] Jag vill att mitt telefonnummer ska stå på gravstenen. Så att min dotter alltid kan ringa till mig. (min kursiv)”
I Idlaflickorna bär de vuxna sina barndomsjag i hjärtat, men döttrarna är även sina (döda) mödrar i hjärtat. Barbro säger: ”Den döda mamman gallskriker i lillflickans hjärta. […] Hon sitter och gråter i sin dotters hjärta.” I en annan replik säger Barbro ”Nu springer du som en galning i din dotters drömmar. Du sitter och filar på en skilsmässa i hennes hjärta. Du har lagt beslag på hela hennes verklighet. Därför att du inte har någonannan- stans [sic] att bo.” Utanför sin dotters hjärta är mamman hemlös och frågan är om det är först när modern dör eller försvinner som hon verkligen flyttar in i hjärtat hos dottern? Detta leder oss till en annan fråga: vem är egentligen Barbro? Barbro i Idlaflickorna verkar ibland vara en aspekt av Lillemor, ibland hennes syster, men i flera replikväxlingar framställs hon som Lillemors dotter. I kombination med att Barbro liksom Lillemor säger sig vara gift med en man som heter Herrman visar detta på incestuösa aspekter.
Lillemor väntar på att hennes man, Herrman, ska ”komma hem och ge mig nådaskottet”. Snart, upprepar Lillemor och den ekande Barbro, ska Lillemor vila trygg – ”i den hemska kistan”, likkistan, brudkistan som Herrman har snickrat. Det talas också om brudklänningar, men ”min fina klänning / den är ju som en svepning […] nu ska jag gå på bete / i den hemska hagen / där borta ovan molnen”. Även bröllopsklänningen kopplas alltså också till döden och för Lillemor är det helt naturligt att säga ”Adjö […] Det rustas till bröllop”. Barbro ekar: ”Nu ska jag stå brud i min grymmaste klänning” och Lillemor svarar ”Det rustas till bröllop i Glömskans katedraler”. Bröllopet blir lika med död, födelsen blir lika med död, modern är död och Barbro är syster, dotter och Lillemor. Samtidigt. Det här är en märklig men angelägen pjäs som berör mig betydligt mer än Stulna juveler.
Betyg: 8/10